癸卯夏至，榴花芳盡

紫禁之巔，皇家宮苑

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“紫禁之巔系列——琴以觀德古琴文化展”在北京景山公園舉辦，結合現場的美學空間，為觀眾呈現一場融合古今“琴學文化脈絡”且有皇家園林特色的古琴文化展覽。

景山公園位于北京故宮正后方、明清北京城的中軸線上，西接瓊島，南擁故宮，皇家御苑，氣度非凡。園內松柏參天，叢林蔽日，花草遍地，殿宇巍峨。登山上五亭，便可俯覽京城全景。

景山北端觀德殿，琉璃瓦頂，莊嚴輝煌。此處是皇帝“視射較士”的場所，用以觀摩、示范子臣射箭。因飛矢中的須心平體正，操縵古琴也須修身正心，故“射以觀德”為“琴以觀德”借喻，恰與此展之意相合。

能在此地舉辦“璞睿觀德雅集”活動，無疑是對璞睿在文化傳承與創新領域上取得的成就的極大認可，也說明璞睿在中國文化傳承上具有無可取代的地位。

“松風雅韻，琴以觀德”

7月13日15點，璞睿觀德雅集正式開啟，蒞臨現場嘉賓有北京古琴文化研究會常務副會長吳寒、國家《沉香質量等級》標準起草人之一張梵、非遺古琴斫制技藝朝陽區傳承人張垚、山水琴社社長孫鴻燕、國家高級香道師秦臻寶兒 ，以及眾多古琴書法界專業人士齊聚觀德殿內。

吳寒老師作為嘉賓代表進行致辭，他表示古琴是中國傳統文化之瑰寶，在新時代更應傳承發展下去。璞睿對琴書房的搭建為古琴非遺保護提供了獨特的思路，它通過“左琴右書”這一理念，很好地詮釋了古琴與當代生活、空間之間存在著不同層次的互動和關系，也就今天我們所看到的雅集具體內容，它將文化藝術應用在我們日常生活中，就是在保護中傳承，在傳承中發展的最好表達。

璞睿生活藝術北京總負責人徐暉也表示，因為吳寒老師，她理解了“君子之座必左琴右書”這句話的深意，左琴右書曾是中國文人高雅風骨的體現，希望通過琴書房的打造讓這一理念重新成為文人空間的風尚，普及既是保護，使用亦是傳承，只有讓這些優秀的傳統文化走進更多人的生活才能真正的讓古老文化煥發新的生命力。

古琴中所蘊含的瑰寶，遠超音樂的本身。彈琴時一定要達到身、心、靈各面的調，才能到達物我調和的精神層面。

劉向《說苑·修文》云：“樂之可密者，琴最宜焉，君子以其可修德，故近之。”古琴備受古代文人士大夫喜愛，他們認為習琴操縵有助于修身養性，成君子之德，這里講述的就是琴德。

古琴蘊含的琴道、琴德也是一個社會應具有的文化內涵。以琴觀德、以琴養德、以琴至德，讓更多人學習其中的真理以修身養性、陶冶情操，是璞睿舉辦觀德雅集的初衷。

“天地人結合，營造靈韻之境”

中國古琴主要為文人雅士的樂器，屬自娛的室內雅樂，所以追求的正是弦外之音的深邃意境。“意”是傳統古琴美學中最為強調的美學范疇之一，亦是與璞睿追求的“意境”真理不謀而合。

宋人有詩曰：“一室琴棋畫，四時風月花。晚來滿山菊，消得澹生涯。”

古代文人的雅趣，常凝寄于一室。其室或軒華或清樸，無不是心血所筑，呈現著主人的靈思與曠志。作為撫琴之所的琴室，尤其須具有提升音效的功用，以及與琴樂相和的意境。

璞睿琴書房將 “君子之座必左琴右書”的理念在現實生活中完美詮釋，強調了文化修養和精神生活的重要性。

音樂與文學是人生不可或缺的元素，讓古琴重回當代文人的書房，讓琴書房重新成為文人雅士追逐的高雅文化空間，讓人們能更加注重書房空間的打造，這正是璞睿所肩負的使命。

璞睿琴書房

致力讓傳統文化煥發新生命

重返當代生活

“讓文物典籍活起來”是本次展覽陳列的宗旨，但只有深入生活才能真正地讓典籍活起來。古琴是樂器，亦是文化和生活方式，更是一種精神，其滲透華夏文化底蘊，承載中華千古情懷。山水眾琴友用古琴助力中軸線申遺，唱響中軸線歷史文脈傳承之音，以此展示中國獨特的文化魅力和歷史底蘊。

璞睿將古琴作為一種藝術品參與到空間設計中，為空間營造獨特的東方氛圍和情調，這種將傳統和現代相結合的做法，不僅可以促進古琴藝術的傳承和發展，也為現代人們的精神生活注入新的活力和內涵。未來，我們會將更多形式和內容的文化活動呈現給大家，拭目以待吧。

展覽結束前，每天下午兩點起有琴人專業講解，現場互動，聆聽琴韻，歡迎古琴及傳統文化愛好者們親身感受一番璞睿琴書房的意境之美，與傳承了千年的古琴對話，共享太古遺音在這炎炎夏日帶來的幽靜和清涼。